《河中石兽》第二课时教案

【教学目标】

1.读准字音，识记并积累文言词汇。

2.理解文章内容，把握课文所阐述的事理

【教学过程】

一、导入

同学们，上节课我们一起疏通了字意、句意，了解了文章的大概内容，今天这节课我们继续走进《河中石兽》。

二、积累文言词汇

谁来说一说你了解的一些文言现象？—通假字、一词多义、古今异义、倒装句、判断句......

下面分组合作一起总结本文中的一词多义、古今异义词、倒装句等文言现象

三、走进文本

【找一找】

1.这个故事主要围绕一件什么事展开？——寻找石兽

出现了几个人？——僧人、讲学家、老河兵

最后按照谁的方法找到了石兽？从哪一句话可以看出来？

【画一画】

2.一般在河里丢东西都去哪里找？——下游

那老河兵为什么去上游找呢？理由是什么？把老河兵的话转化为图形(简笔画）来展示。

3.那么僧人在哪里找的呢？结果怎么样？

讲学家在哪里找的？理由是什么？

僧人们觉得这个理由怎么样？——众服为确论。书上没有揭示结果，你们猜想结果是什么？

4. 齐读讲学家和老河兵的理由，找找有什么异同？（为什么老河兵能找到，将学家找不到）？

考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水

既有理论又有实践，准确把握了流水、石兽、泥沙的性质及相互关系

5. 从找石兽的过程中，你觉得三人有怎样的人物形象？

僧人：考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不经深思熟虑而盲目行动的态度。

讲学家：空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度

老河兵：综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。

【变一变】

6. 老河兵对二人的做法有一句评价：

求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?

求之地中，固颠； 求之下流，不更颠乎?

求之下流，固颠； 求之地中，亦颠。

7.纪昀的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又常常对所叙内容加以讥讽和评论。

文中从哪些地方还可以读出作者讲学家的嘲讽？

8.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。

老河兵的“笑”，则是流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信

尔辈不能究物理

【填一填】

9.对整件事有什么评价？

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断，                     。

把自己的收获填进去。

要透过现象看本质；实践出真知；要多元化思考；不能随意嘲讽别人